开自身的行径并没有产生重大影响，可他大胆的将文道合一，却给陷入迷茫中的窦俨照亮了一盏明灯。腐朽是可以用来打破取代的

窦俨根据柳开文道合一的初步设想，将儒学、数学揉捏在了一起，然后还不知足，将道教、佛教的一些可取的知识披上了儒学的外衣，形成了新学的根基。

窦仪听着窦俨一点点说着自己的新学，眼中全是震撼。

其实儒释道三教合一是历史的必然性，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。

经过唐朝的过渡，这个时候彼此内在意识上的已经融合，逐步变成你中有我，我中有你。

精于道法、佛法的儒生，通晓儒学的道士，懂得儒学的和尚，比比皆是。

宋朝的程朱理学就是以儒释道为核心的道德神学，明朝的阳明心学更是集儒释道合一于大成的学问。

窦仪作为当代大儒，他也精于佛道之法，听懂了新学的核心立意。除了其中夹杂了大量的数学，让他有些膈应以外，竟生出了一点点共鸣。

窦仪心道：「如果没有‘数＇参与其中，新学大有看头不过，陛下应该特别欢喜。」

「兄长，你觉得如何？」窦俨一脸期待。

窦仪只是略微迟疑，却抚掌道：「大受启发，叹为观止。二郎，若需相助之处，可与为兄说来。」

他是有异议，不过却也知道和而不同的道理。窦俨激动的眼中含泪，说道：「能得兄长支持，再好没有了。」

窦仪笑道：「其实父亲并不反对你创新学，只是上了年纪，好颜面」

窦俨道：「弟晓得的，父亲大人的脾气，做儿子的，哪有不明白的道理。」他顿了顿，说道：「弟这里确实有一事急需兄长相助。」

窦仪已知自己弟弟的壮志，说道：「你且说来。」窦俨道：「此事其实在弟心中已经谋划好一