于驭火术，属水系功法，同样是利用体内灵力，凝练出水流，发射出去伤人，或者自用，即是驾驭水流的小法术。

符箓术，便是绘制各种属性的符箓，或者用来防身，或者辟邪，或者镇压鬼物等等。符箓术是出家道士们惯用的手段之一，小丁虽然不是道士，但他所学的功法却是来自于太无真人。而太无真人便是地地道道的道士，自然是少不了符箓术的。

虽然《熔心诀》是太无真人自创的功法，但太无真人也是参考了道家的功法原理，在前人功法的基础上，加以改进和创新，因此才创造出《熔心诀》来，所以这《熔心诀》功法依然还是来源于道家的功法体系，处处蕴含着道家功法的影子。

祭炼术，依然是来源于道家的功法。祭炼术的用途有二，一是道家用于祭炼鬼神，使死者生前的罪过得到宽宥，并早日步入轮回道，进行轮回超生；二是用于祭炼器物，比如得到某种法宝后，经过祭炼，加上人为的标记，或者加上独有的禁制，使法宝成为自己私自独有，别人就不能直接使用。若是有器灵的宝物，也可以通过祭炼器灵，使器灵屈服，听从自己的指挥。

摄魂术，算是读心术的一种。同样有两种用途，一是通过强制手段，强行搜魂对方脑中的记忆，用以得到自己想要的信息，这种方法对被施法的对象，伤害极大，轻则对方变成痴呆，重则直接致死，能够不伤害到对方大脑的情况，极少极少。

二是通过摄魂，来控制对方的行为，令对方成为傀儡，听从自己的指挥。这种法术对对方的大脑伤害也是极大，轻则昏迷数天，或者丧失部分记忆，重则直接变成白痴，甚至致死。

这种摄魂术，虽然有些阴毒，但也确实是来源于道家的功法。只不过，正统的道士，极少有修炼这种阴毒功法的，因为通常，正统修行的道士不修炼此术，都是害怕有损阴德，在修行路上会遭到天谴。反倒是那些旁门左道的道士，喜欢修