他知法犯法，在大理寺还没有宣判裁决的情况下就选择了私刑人犯，此举可谓目无王法。

第二，他在未奏的情况下私裁囚徒，可谓是目无君上。此等不忠之举，枉为太上皇托孤重臣，帝若有知，必悲痛于南洋病榻也！

第三，齐誉他暴虐成性，于大庭广众下血溅市井，如此低劣德操枉为读书人。若我孔孟有知，九泉之下何其痛心？

第四、第五、等等等，大大小小的罪状罗列了一条又一条，看得人眼花缭乱。

对于这事，齐誉只是简单地以口头方式回应了一句：欲加之罪，何患无辞？

书面的回应也是有的，不过，却是由孟既明执笔于报刊上作出的针对性辩论。

其辩言道，目无王法一说简直就是无稽之谈，这些个囚徒本就是齐大人生擒到的，按道理来说，早应该献祭于南洋军旗下，之所以押解来京，不过是故意彰显扬我国威而已，如此简单的事情，怎么和目无王法扯上关系了？何况，在咱们大奉朝的法典里，根本就不存在屠战犯而犯律条的说法，既然是无法可依，又何来的有违一说？ap.

至于所谓的未奏先斩，孟某反认为并无不妥。国之少保者，有辅天子之责，如今吾皇巡幸在外，少保协助处置有何不可？

什么？暴虐成性？

胡说！齐大人可有冤杀过一个好人？若有，本官这就于大理寺立案，若是无中生有的话，可就别怪本官治你一个陷害忠良的罪！

失德之说更是毫无依据！

远了不提，就说当初湖广的失收吧，当时社稷倒悬、危如累卵，是谁伸大义之手无偿赈灾？若如此盖世功绩还为失德的话，那咱们大奉上下真没几个好人了！

打这番嘴炮，孟既明直接站在了道德的制高点上，处处以家国大义出发，数落的陆博轩一众人毫无还嘴之力。

现在的老孟可是正牌的司法***，他的见解还是很有分量的。

看到这里，一些个老