比较大的动静，用以向天下人表达：原君瑶爱才，哪怕招揽遭到拒绝也不会恼羞成怒，愿意尊重文化人，并且会给予实质的帮助。

回到“濮阳”之后，招揽曾子不成的事情被澹化，鼓励乡间有才能的人办学被提上日程。

在智瑶的一系列行政命令中，乡里或某城邑想办学的人可以申请帮助，一旦资质得到认可的话，原国会每年提供多少财帛、粮食以及纸、笔、墨水之类，甚至愿意给予教材。

需要资质认定？可以视作教学许可证，智瑶的算盘可是打得很响的！

什么教材？智瑶拿“黄父”当教书育人的地方，二三十年怎么可能没有鼓捣出一些教材出来。

这一次，智瑶还会抽出时间用来书写着作，少不得塞进足够的私货。

那些私货基本会是智瑶个人的看法和主张，里面绝对会有悲天伶人的文章，再塞进一统论。

智瑶的着作并不少，传播度极可能是当代有所着作的人当中最广的那个。

仅是一个“黄父”就在十六年内先后接纳了近十万人进学，不敢说人人修读过智瑶的着作，占到的比例绝对不会小。

说“黄父”是当代最大的学城，绝对名副其实，只是“黄父”用作专项培训的功能更明显一些，跟历史上齐国开办的“稷下学宫”不是同一种功能。

“君上，鲁地之儒多也。儒之口难防也！何不于‘曲阜’设一讲坛，辩论鲁国众臣所作所为？”智木说道。（抄自书友神仙木本章说）

不能直接骂国君，骂大臣没有问题的吧？

儒呀？非常能说会道的一批人，他们这一次一再“哔哔”并不纯粹为了鲁国打抱不平，更多的是在骂智氏扩张欲望太强了。

中小型的诸侯国肯定不愿意强国有过高的扩张欲望，他们会在那种欲望下亡国，或是变成一城之国。

众儒骂原国还有一个因素，