…护我家园！”

且不说皮室军的尸体摆在这里，无形中也证明了辽人并非不能战胜，就算没有这份刺激，众人也勃然大怒：“跑？我们的家在这里，根在这里，能跑去哪里？”“官兵早就不管我们了，我们以前就是自己保护村落，现在更能杀辽狗！”

“杀辽狗！！”“杀辽狗！！”

根本不需要长篇大论的演讲，也没有过多的煽动，众人已是群情激奋起来。

这些乡兵的军械和训练，不能与正规军相比，但这份精气神，让李彦默默点头。

自古一统，往往是由北至南，一个关键原因就是北方常年受到外族的侵袭，在一次次的对外作战中，养成了彪悍善战的民风。

这些沧州的乡兵就能看出，他们的战斗意识极为坚定，因为退无可退，身后就是自己的家乡，自己的父母妻子儿女，必须承担起保家卫国的责任！

当然，南方战事少，老百姓的日子也不会更好过，因为那里承担的苛捐杂税也更重，“不举子”的现象大部分集中在南方，生下儿子来就淹死丢弃，正是为了逃避人头税丁赋的沉重负担。

大规模杀子的行为在古代都不多见，一般发生在自然灾害和战争动乱的时期，也就是宋朝，由于承继了以往各朝的苛捐杂税，还增加了许多敛民新法，即使是没有灾害与战争动乱的阶段，仍然出现广泛的“不举子”现象，甚至演变成杀婴习俗。

士大夫们都看不下去了，“不举子之俗伤绝人理”，加以严厉斥责，要求朝廷严刑禁止，这其实是屁话，“民为身丁钱，至生子不举”，不改变赋税结构，单靠对那些丢弃溺死孩子的父母行刑，根本毫无作用，事实上朝廷也采取多种措施，但不举子风俗并不见好转，许多地方还愈演愈烈。

李彦在汴京时，觉得汴京百姓生活压力大，在醉生梦死的繁荣之下，是人口的极度拥挤，房子买不起、教育资源不公、权