太阿神尼则说的更加细致。

“太阿神尼说的很清楚，要想成就第一重金刚境，就需要领悟‘只手之声’‘无声之声’，或者说“大音希声”……”

陈沙自语：

“这三个词，其实说的都是一个意思……”

所谓只手之声，是一佛门公案里的典故。

其意为：

两手相拍，自然发声，为凡夫所闻。

然扬只手，无声无响，若非心耳，不可得闻。

说的更明确一些，就是……

寻常人，一拍手就有声音，可这是两只手相击出现的声音。

但一只手的声音是什么。

不与另一只手拍，也可有声音？

若有的话。

只手如何发声，声音是什么。

这是一桩佛门公案，其实讲的是禅定，讲的是人不能用肉眼，肉耳去聆听感受世界，而应该去发觉自己的自性，用心去感悟天地。

所以，只手之声，肉耳是听不见的。

唯有用心耳，才能听见声音。

这种声音是无声之声，在道教又叫做“大音希声”。

这就有些玄之又玄了。

陈沙也是一知半解，只能先摸着石头过河，老规矩，进入到南天门之中开始试错，一次次的试验，总归能够试验出问题所在。

总结来说。

要修成第一重金刚境，就需要听到自己的“心声”……

可陈沙这一进入南天门后。

在时间静止的环境里，一枯坐，就是数月的时间，却仍旧不得要领，他已经在尽量的按照那太阿金刚四妙谛之中所讲的功法去修行了。

再配合着太阿神尼的指点，仍旧是不得其门而入。

陈沙摇头：“难道是因为佛道思想不同的问题，我以道教思想，去学佛宗静坐枯禅顿