环，这两位神女应该过得相当滋润才对，但可惜此处乃是北冥洲。

统治这座大洲的大秦，对其疆域内那些因为各种各样的原因而占据神位的存在们尤为不满，因此在大秦真正地将北冥洲纳入掌控后，便兴起了对神道的征伐。

那对于神道来说，是一段尤为黑暗的时期，成千上万的神灵陨落在大秦军阵的兵戈之下，其中不乏从上古时一直存续至今的神灵，可是在那一场大清洗中，同样没能逃脱劫难。

只有极少数的神灵从大秦的清洗中幸存下来，这些能够得以存续的神灵大多在封神前都拥有着极为显赫的身份，且对人道拥有不小的功绩。

所以才免于兵戈之乱，可即便如此，在那一场神道浩劫过后，幸存诸神的香火也是几乎被铲平，她们得不到任何祭祀与供奉，所能够依凭的便是各自所掌控的地脉与水脉，神力比原先弱了不止一筹。

这样的事情，在人族其他大洲，尤其是在风秉文出生的东华洲是很难想象的，上古人王之妻啊，仅仅这层身份的加持，其所能够得到的香火供奉至少也是大神一级的，仅次于神道帝君之下。

可是在北冥洲，这样的身份仅仅只是让她们免于讨伐，可以继续存在下去。

不过风秉文作为外来者，见到这有异于其他大洲的情况，此时也只是感慨一下，并没有生出什么特别的想法。

当年那一位真正统一了北溟洲有资格加帝号的大秦皇帝，对神道兴起杀伐，若仅仅只是其掌控欲极强，这一点解释显然并不合理。

在极大的程度上要借助人道才能够发展的神道，对于一国而言，是难以割舍的一部分，神道的强盛往往也象征人族的兴盛，神灵想要获得足够的香火，往往就要不惜代价地庇护信众。

讨伐神灵，抹除民众对于神的依赖，这显然不是一时兴起，而是因为特殊的原因，而后经过缜密的规划，这才开启了这一场神道