引灵气入体。

只有等到修行到境界更加高深之后，还能够进一步的磨练萃取灵气，运转相应的法门，将灵气变成自己的模样。

但，那是寻常的修行者而言。

对于借助天书的力量，取得了无上仙缘的风秉文来说，修行就没有那么麻烦。

以那半部先天经文为核心，将这三年来的所学尽数融汇其中，顿时就推演出了一篇在风秉文看来堪称完美的筑基法门。

他仅仅只是初次运转真法，感觉到那始终都将自己的身躯包裹的“炁”，顺着十万八千毛孔，无比顺畅地进入他的身体，顺着真法的运转，化作一口先天五行仙灵气。

这不是任何一种存在于天地间的灵气，而是依照风秉文如今推演出来的真法，才能够修出来的真气。

换而言之，风秉文仅仅只是第一步，就取得了万千修士，耗尽半生心血，才能够取得的成就——将入体的灵气变成自己想要的形状，随心驾驭。

而寻常的修士修炼到了这一步之后，所需要做的，自然是依照所修行的法决，增加体内真气的数量与质量。

因为真气的精粹与否与数量多少，将决定下一境界，开脉，所能开出脉象，直接决定能够在修行道途中能够走多远。

一位资质上佳的修士修行到这一步，根据所修法决的不同，再加上自身悟性与体质的影响，所能够凝练的真气也都不一样。

寻常的散修，若是修行不入流的法诀，所能凝练的尽是松散凌乱的真气，而且真气的数量大多只有几道，难过十数。开出的脉象自然是下品中的下品。

若是有大派道统传承的修士，资质不差的情况下，基本都能凝练双十之数的真气，若无意外，都能开出中品脉象，若是有特殊体质，修出上百道真气，侥幸开出上品脉象也不是不可能。

但是真要说，能够稳定修出上品脉象的道统，也就只