：“所以说，秩序最重要，律法也只是维持秩序的手段。我们整天说维持稳定，到底是什么的稳定？就是秩序的稳定。而秩序又分为两部分，一部分是结构秩序，一部分是行为秩序。

“什么是结构秩序？就是我们道门的上层建筑，说得更明白一点，就是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的政治律法制度、组织和设施的总和。”

“什么是行为秩序？就是公序良俗，或者干脆用‘伦理’二字概括。过去儒门讲天地君亲师，现在我们推翻了这个，不讲这个，我们讲平等，可是近二百年来，我们又没能概括整理出一套很完善的体系。五代大掌教意识到了这个问题，所以他才要整顿风气，列出了很多规定规矩，就是为了维护这个秩序，强化这个秩序。

“我也知道，很多人对这些规矩不满，认为自己的利益受到了损害，由此衍生为对五代大掌教的不满。可你们想过没有，我们作为道门的高层，本质上就是秩序的最大受益者，你们因为一己私利要造五代大掌教的反，且不说恩将仇报的问题，本质上就是挖断自己的根，你自己都不遵守秩序，上行下效，别人凭什么要遵守秩序？

“很多道友常常抱怨，说别人总是以圣人的标准要求他，就因为他在这个位置上。其实道理很简单，因为力是相互的，我们提倡下面的人讲奉献谈境界，下面的人也会反过来以圣人的标准来要求我们，如果我们做不到，那么公信就丧失掉了，没了信用，秩序就会受到影响，治理成本就会大大提高。

“五代大掌教正是看到了这一点，所以立下规矩，从严治理道门，一扫旧风气，仅就这一点而言，五代大掌教是有大功于道门，是不容抹杀的。”

整个金阙鸦雀无声，针落可闻。

大掌教又道：“五代大掌教不是幽王，我也不希望道门中有人是平王。我认为，关于五代大掌教的一些历史评价是不客观、不公正的，我们