炼精”的“精”字便是精血，可以说两者殊途同源。

两者区别在于一个“炼”字，炼气士将人体天生的精血提炼，好似将铁矿石炼成精铁，而武夫不仅仅不修神魂，也不提炼精血，不感悟内外沟通、天人合一、驾驭天地元气之法，一心一意只专注于自身，练肉、练筋、练皮、练骨，直到脱胎换骨，肉身成仙。

由于心无旁骛，一心一意只修体魄，武夫的生命力十分强大，肢体残缺假以时日亦可重生，便是血肉衍生的境界，心意纯粹，则是意通诸天的境界。对还没有跻身天人的方士神魂极具克制力。

而修炼真气的炼气士，甚至包括谪仙人和散人，由于追求天人合一，虽然真气更加磅礴充沛且源源不绝，但也失之纯粹，所以气血对方士的克制力降低许多，也做不到血肉衍生。

当初齐玄素在遗山城斩杀归真阶段的方士，就是依仗了人仙传承对鬼仙传承的克制，但如果换成炼气士、巫祝，甚至是谪仙人、隐士，绝对做不到轻胜书生，这便是五仙传承“天地神人鬼”中人仙传承排在鬼仙传承之前的缘故。

至于人仙传承为何在其他三仙传承之后，则是因为武夫哪怕是成就天人，与人交手也是全凭体魄，没有御气凌空、显化法相、呼风唤雨之类的神异，对上另外三仙，如果不能近身，很容易被人玩弄于股掌之间。所谓的“人仙”，终究还是“人”，只能屈居“天地神”三仙之下。

不仅如此，由于武夫不运转周天、吐纳天地灵气，不得不大量进食来补充壮大自身气血，对于食材、药材的要求的极高，便有了穷文富武的说法，武夫的花费要远胜方士，不过与巫祝相比，香火愿力固然不需要太平钱，可将收集香火愿力所需要花费的心血和人力换算成太平钱，未必就比武夫花费的太平钱少了。

从道门来看，炼气士才是道门的支柱，其他传承相对较少。武夫则主要集中在朝廷的黑衣人中，道门的武夫