众们的想法无法影响到易泽的节目进程，节目依旧是有条不紊的向前推进着。

如果说在西周春秋时期，金文是一种普遍流行的书写文字，那么，到了战国中后期，这种情况毫无疑问又有了改变。

那就是竹简、帛书的大量出土，为战国中后期文字的演变，提供了确凿可依的证据。

“战国中后期，竹简、帛书的书写体文字占到主导地位，它们普遍具有扁平欹斜，简易草率的倾向。”

易泽手中按着一根竹简，上面的文字特则鲜明，同之前严谨古朴的金文有了很大的差别。

更多了几分飘逸的滋味，少了许多僵直。

“而且这个时候，文字也不再被统治者和贵族所垄断，儒法道墨等各种思想流派相继产生，他们用着手中的笔墨，书写着后世的历史。”

春秋战国时期，不仅仅是诸侯之间相互攻伐征战的历史，同时也是诸子百家兴起繁荣的历史。

在这个时候，诞生了后世知名的各种学派，有了所谓三教九流的说法。

可以这么说，春秋战国不仅仅决出了后世华夏所惯行的政治体制，还同样的诞生了华夏数千年来根深蒂固的文化体系。

儒道法名墨，诸子百家之间思想有着较大的差异，各个学派的代表人游走于各个诸侯国之间，宣扬着自身的政治主张，吸引着广大百姓的目光，同时他们也会在此期间你争我斗，创造出了华夏历史上第一个思想解放的高峰期——百家争鸣。

可以这么说，百家争鸣不仅仅是第一个，也基本上可以说是最后一个。

后面无论哪个时代，都无法做到这一点了。

春秋战国时期，尤其是战国时期，这种分裂割据的局面，对于社会经济文化的发展具有一定的阻碍作用，但是从宏观的层次上来看，这同样额也是文化、经济大发展的一个时期。

在今天所出土的