都是由外而内，借助外部条件去调和脏腑。”

“人的脏腑十分脆弱，稍有不慎便是五劳七伤，没有直接的法子可以锤炼。真不知道你是怎么练的！”

陆恒也说不出来——斩妖的奥妙，他是可意会而不可言传。

现阶段而言，两门神仙术，都是如此。陆恒只知道它们作用于己身，具体的原理却不懂。太过高深。

除非哪天这两门神仙术在陆恒身上得以圆满，那时候陆恒彻底透析了它们的奥妙，便可以说出来了。

那时候，他可以把这神仙术传给别人。

至于说炼脏的拳术境界，陆恒知道，自己这个，是不一样的。他服食之术对身体的增进，是全方位的，筋骨皮肉如此，脏腑血髓亦如此，不需要练。

他的这种感悟，是基于斩妖之力的运转奥妙。而非拳术到了炼脏的境界。

这里面的本质是不同的。

他说了自己能够说出来的一些感悟，给了孙禄堂巨大的启发。

所以孙禄堂与他搭手，愈是勤快起来。

陆恒也从孙禄堂这里，学到了其他的拳术。比如太极拳、形意拳。

八卦掌陆恒也会，从宫兰手里学来的。

这样算起来，北方的几门最重要的拳术，陆恒都学会了。

在磨练拳意方面，孙禄堂给了陆恒不少建议。

拳意，说到底是精神层面的坚定力量于拳术之中的运用。说白了，是个‘意’字。拳意强盛，出手便可慑人心魄，甚至击溃心灵防御，使人不战自溃。

就好比老虎。老虎扑杀人的时候，意志不够坚定的人会被虎威所震慑，脑子里一片空白。武术中的拳意亦是如此，本质上来讲，拳意是练武的人的最强烈的坚持和最谨守的原则。

拳意是符合心性的，堂皇正大的人练不出阴阴鬼鬼的拳意；心思阴暗的人，练不出浩大阳刚的