功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。

离了此根本，任是修何种功德不过妄谈耳。

身无功德, 又如何能普度众生？

众生又如何能有善心相报？

又是顺的什么天，应的什么道？

身无功德，则功德焉能附哉？

切记，功为善行、德为善报。

有善功善行才有善德善报。

一切功德皆为修自身，如此方为真功德。”

灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。

不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功, 修德应先修身之德。

不离根本方是正道。

又等了一会，见她们该悟了的已经悟了，还没悟出的一时半会也悟不得。

“你们只需认真记下，日后经历了自然明白。

如今种种功德分说明了, 接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。

毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。

这两种方法却是见功最速的法门了。”

然善行有一，而其德报有四。

分阳德、阴德、福德与功德之分。

有善行，明己心，自有功德成就；

有善行，有所求，则有福德相报；

有善行，为人知，即有阳德降下；

有善行，人不知，定有阴德暗积。

凡有所行，即有业报相随。

无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。

身怀功德，再传善道于人、导人向善。

如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。

普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。

能使自己免受外魔侵扰。