中。

但问题是，一个处于绝对弱势的一方，想与一个绝对强势的一方议和，这可能吗？

更何况，现在已经到了统一战争的最后阶段，谁也不会因为一两句软话或者一些钱财就真的放弃这样的机会吧。

“天下一统乃大势所趋，张师君若想保全汉中百姓和他的五斗米教，唯有重归汉庭这一条道路！”陆彦还未对阎圃的话发表什么看法，一旁的诸葛亮率先开口说道。

诸葛亮说得很对，往里长征就剩最后一步了，换了谁来也不可能就此放弃的。

这一点，阎圃当然心知肚明，只不过他效忠于张鲁，自然要为张鲁分忧解难。

不等阎圃回话，陆彦又对他说道：“我军师说得没错，你可将此话带回给张公祺，问问他是想带着百姓和他的五斗米教一起被埋葬于历史的尘埃之中，还是想将自己的教派发扬光大？”

五斗米道又称正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。

对于道教这么一个华夏的正统教派，陆彦心里其实是非常有好感的。

道人盛世归隐深山，乱世下山救世更是让无数人对道教推崇备至。

电视台曾播放过一期探访节目：一位记者在探访半山一处落魄道观，采访了观中唯一一位老道人。

老道长成长在抗战年代，8岁那年，他的师父与师兄为护国御辱下山参战，嘱咐他留在观中，他就这样几十年如一日孤守道观，等待师父归来，从少儿等到了白头，但他的师父师兄却都再也没有回来，想来已战死沙场。

鲁迅先生曾说：人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。那座凄清的道观和松柏般的老人则正好向我们诠释了这句话的深意，然而如此可感可佩的道教却正在时代中消弭。

这让陆彦每每想来，都感觉心中遗憾不已。

当年，张角的