经过张希孟、刘伯温、毛贵，三人的讨论，最终发表了一片洋洋洒洒，多达五千字的文章，被后世称为外交纲要的大作，横空出世。

作为这么一份注定载入史册的文件，武夫出身的毛贵，竟然名列第二位，尚在刘伯温之前，不得不说，当真是一大奇闻。

一个武人，还能有什么高明的见解？

这不是胡说八道吗？

张相竟然也跟着署名，替他宣扬，未免失去了张相应有的超然啊！

人们怀着各种各样的心思，翻开了文章，想要瞧瞧，到底写了什么玩意？

结果一打开，这篇文章开宗明义，就是四个字，内外有别。

伦理宗法，纲常道德，不能用在对外上面。

我们认可的道德伦理，仅限于我们的国土之内，历代士大夫，不愿意认真研究夷情，不愿意了解敌国的情况，就强行以国内经验，套用国外之上，因此出现了种种水土不服的问题。

极大损害了国朝利益，比如宋金的海上之盟，共同对付契丹，结果送走了一只狼，迎来了一头虎，直接造成了靖康之耻。

前车之鉴，不可不察。

因此对外交往，必须时刻牢记大明利益，以大明为先，凡是处理外务官吏，务必铭刻肺腑，要想清楚，大明需要的是什么。

其实这里就是在抨击原来的礼部官吏了。

这帮东西不知道怎么想的，高丽的那套花言巧语，辩解之词，他们竟然不假思索，就给接受了。

藩国想要什么，大明就给什么？

那到底谁是藩国？

谁有求于谁？

大明的利益何在？

你是大明官员，还是高丽的走狗？

仅仅看到这里，朱元璋就已经拍手称快，大为赞许。

“写得好！见解高明，不愧是张先生教导出来的，当然