你有什么主张，必须有什么配套的措施落实下去，不然就是空谈。

拿儒家来说，人家自诩士大夫，认为万般皆下品惟有读书高，认为功名只在书中求，然后人家就鼓捣出了一整套的科举学堂体系，从官学到书院，一应齐备。

考取了相应的功名，就能获得相当的待遇，真正实现了颜如玉，黄金屋，一站式购齐。

哪怕你七老八十，又老又丑，肾虚腰疼，半夜盗汗，穷困潦倒……只要能考上功名，立刻就成了十里八乡的一枝花，无数人争抢着攀附。

这倒不是说是对的，问题是人家从主张到实践，逻辑闭环了。

当初张希孟总结出衣食为本，日用为道。主张亲民爱民的民本主张……但是要怎么落实，还缺了关键一步。

所以说想要取代儒家，真不是一句话两句话的事情。

眼下的复旦学堂，就是关键的一步。

“伯温先生，确实是到了这时候，只是要怎么设置，还需要推敲一二，总之，不能跟国子监一般。”

刘伯温当然表示赞同，国子监说到底还只是培养官吏为主，各地精通文义的青年才俊，经过推荐，进入国子监。

而在国子监之中，设立率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，光是听名字，就差不多知道是干什么的。

课程也主要是，四书五经，以及律令、书、数、《御制大诰》等等。

考核方式则是每月试经、书义各一道，诏、诰、表、策论、判、内科二道。

每日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法。为的是能写出漂亮的馆阁体，满足官场公文需要。

虽然这些年也把张希孟讲的东西，引入课堂，但也仅限于张相又说什么了，大家伙了解一下，考试的时候可能用得到……仅此而已。

“复旦学堂，不是以培养官吏为目的