宋濂思忖片刻，努力回忆，他也有过目不忘之才，很快道：“这一招是枫林先生接的，他反对把儒家和国家分开。”

刘伯温呵呵一笑，“他不过是强辩而已，如果张相直接询问上位，是要群臣站在国家这边，还是站在儒家这边，你看朱升怎么回答？”

宋濂忍不住吸了口气，“那么干的话，未免太过诛心了。”

刘伯温一笑，“没错，这就是张相厚道的地方，他的第三层就落在了百姓身上。石抹宜孙的忠义，并非是他这个人多了不起，而是为了自己的私利！他的私利是什么？值得搭上全家人的性命？这个私利就是压榨百姓，就是敲骨吸髓，就是誓死反对均田，不愿意让百姓得利！人为财死鸟为食亡，如此小人行径，又算什么忠义之士？”

宋濂颇为震撼，他稍微整理，也明白了刘伯温的意思……虽然儒家也讲民为重，社稷次之，也讲仁政爱民……但是儒家的核心，还是纲常道德。

尤其是理学兴起之后，更是有这种倾向，只是空谈理气心性这些东西，不管怎么宣扬，都还是士大夫圈子，自娱自乐的东西，完全脱离百姓，浮在天上。

石抹宜孙这事情，就很明显暴露出儒家评价体系的弊病……因为按照儒家的观点，这人就是标准的义士，哪怕是敌人，也要给予尊重，也要褒扬他的忠义。

但是毫无疑问，这么干了，肯定会有一些人想不通，甚至会影响军心。

如果没有张希孟，肯定就是互相争论，公说公有理婆说婆有理，乱七八糟的纠缠下去。

可是张希孟给出了更有高度的答案。

咱们要看石抹宜孙是不是真的站在老百姓这边？

很显然不是啊！

他是大元朝的世袭副万户，为了大元朝，不惜全家殉难，跟朱家军作对到底……他又怎么可能接受均田，接受朱家军的主张。

站在百姓的立