。

故而不是与天玄上真齐平，反而有所不及。

为了拯救此弊，所以也并不当完全弃去太质之气和虚一之法；破境之时，先吸摄少许太质之气，灵气按照单一功诀的无序性运行，令破境之人好生感悟其中精妙，增强元气感通内外之敏锐；然后再沉寂入定，用真一之法吸摄紫薇大世界元气。

如此，功行当能提升些许，达到和天玄上真相若的地步。

但是这不啻于你本欲往东去，却先向西行，然后再折返而回。其中笨拙无理之处，一眼可见。

而就是这般看上去缺陷明显的道路，二合宗迄今也被卡在一道关键环节，不得突破。

三合宗所走的，却是另一条路。

其中奥妙在于，先行吸纳少量的太质之气，循机运转。渐次催化。令其无序运行的速度推进到极致，直至生出“三失序”。

待“三失序”出现之后，再行填补紫薇大世界无名灵气，炼化己身。

可是这一条路似乎没过多久就走到了尽头。第一、二次失序尚且好说，只要法力推动愈疾，其的确会提前展现出来；但是第三次失序则不然，只要体内灵气并未填充圆满，它便永远不会浮出水面。

据说三合宗无奈之下，已然妥协，转而寻求元婴遭受一次重创之下成道的可能。

“三失序”消受不起，“一失序”未必没有几分希望？

但是破境何等事关重大，别说元婴被正面冲破，就算只是一指之损伤，也会导致混乱平衡的态势无法维系。

九合宗则另辟蹊径。

屈敏齐所走的路，是汇通九宗道术，演算体内气机的运行轨迹。

虽然法力一动，体内气机的运行是常常南辕北辙，难以逆料；将其完整推算自然是不可能的；但是只要推演出极少的一部，完成对体内气机十分之一的掌控，其后便有文章可做。