环身看了一眼此地布置，箴石微微摇头，暗哂道：那倒也不是。

此举同样出乎于阮文琴意料之外。抬首望了一眼天上的白衣人，阮文琴原本大智无定、冰雪从容之意陡然消失，双眸中竟是极罕见的出现一丝迷惘。

就是这一丝迷惘，应对稍微缓慢些许。一身乳白色日晕光华升腾稍慢，便使得她在这“万剑朝宗”的汹涌狂潮的进攻之中，落入下风！

隐宗经典，归无咎尽皆览之。

其中江离宗《指南》一经，名为《真昙树下说》，乃是以对话的形式，记载门中历代大能论法要义，短文独立成篇，假托往事，暗藏玄理。

《真昙树下说》二十五章记载一桩故事。

数十万载之前，江离宗有一位人劫道尊，道号熙光。坐下二位杰出弟子，名为元焘、元宏，功行皆臻至天玄上真中最巅峰的层次。这桩故事发生之时，熙光道尊只天玄境修为，尚未斩分天人；而元焘、元宏二人，更只是金丹境界的小修。

熙光上真问二位弟子：“我江离宗立派先贤之中，二代掌门留下道心真言曰‘凿水吞情’；三代掌门留下铭言曰‘文烹武炼’。不知你二人有何感悟见解？”

元焘、元宏二人思索一阵，不约而同的回答道：“二代掌门真言‘凿水吞情’，每一个字都十分简易，但是四个字组合起来，却不可捉摸；而三代掌门所留‘文烹武炼’四字，每一字皆很简易，而四字成句，含义同样简易。由此可见，前者是通玄奇变之道，后者是破妄见真之道。”

熙光上真闻言摇首道：“错！错！错！‘文烹武炼’四字，如何简易？此论非尔等可及也。二代之论，乃是殊相之体贴；三代之论，乃是共相之要言。皆是破妄见真之道，亦皆是通玄奇变之道。”

元焘、元宏二人自恃精敏过人，不能信服就连最为朴实的“文烹武炼”四字，也有甚自己不能领会的微