翼堂外时，听说兵刃法宝的交易会先会持续数日，然后才是真正的珍品宝物，本打算随意观览一番，数个时辰之后就回返。

但是真正看到了陈列在前的这三百余件法宝，才改变了主意。

原因无它。这些兵刃品质甚高，如同本土人道文明中的“上祭器”一般，同样超越了九宗序列之中非本命法宝的五品之限。

归无咎回忆起既往曾经见到过有关妖族的典籍，这才想起，妖族炼器之法，按照由高到低分为恒器、古器、玄器、常器四个等阶，约莫与本土人道文明之中的天祭器、上祭器、真祭器等层次相当。

妖族之中的炼器之法，虽然不同于人道之中“以身合器”之术的精妙，但是胜在两样优势。

其一是许多妖族，往往伴随成长的过程中褪下躯壳、皮囊、骨骼，善能用作炼器材料；其二是妖族本命真火，较之人修的丹火、婴火不知强出多少，利于炼化外物。

因此，论炼化灵巧妙用的神异之宝，妖族修士自然远远不如人修；但是单论炼制兵刃品质，其也不见得差了。

眼前这三百余件法宝，虽然无有一件相当于“天祭器”的“恒器”，但是相当于“上祭器”一流的“妖族古器”却为数不少。

归无咎的“空蕴念剑”虽然至为高明，得法完全，但是毕竟威力太强，常常令他有“杀鸡焉用牛刀”之叹。

倒是相当于“剑鞘”一门的有形剑术，尤其是分光化影一脉，却是他实战中更常用到的手段。过往百载，从来是“小苒依依”和“山河万里”双剑负身。维持这个形象，直至今日。

“小苒依依”取自越衡宗玄墀阁，本是相当于第四炼的法宝；而“山河万里”一出世便是六炼之宝。二者本有高下之分，只是还并不算大。只是，如今经由建章门一炼，“山河万里”已经相当于七、八炼的宝物，两者的差距就由此凸显出来。

归无咎也