其中是有讲究的。

若是凡俗之人斗殴，自然以为圣教一方是采取了“车轮战”的战术，意欲先以下驷迎战，消耗敌之精神，乃是有百利而无一害的手段。

但高手过招，却与之并不相类。以荀申一身法力，连战数人轻而易举。若连折数阵，教他养成锐气，不但无利，反而是给压轴出场的利大人、席榛子增加了负担。

但是若是有弊无利，圣教一方又岂能如此出阵。

正是因为双方心知肚明实力不等，实力较弱的一方却会暗中出题，提出考验。譬如棋局，让子而战。你若不敢接下，自然也可；但如此一来便在气势上落了下风。

若是接下了，其中胜负就很难微妙了。

霍远峮占定方位，凝立不动。他虽然是实力较弱的一方，但是看这幅模样，却是要让荀申先出手。

荀申从善如流，似乎完全不作多虑。三道气机凝练成三枚拳头大小的气旋，不紧不慢地往霍远峮面前飞去。

这一手，只是“引子”，远不是荀申正经迎敌的神通手段。

霍远峮反应极快，把袖一拂，同样是三道气机凝成等量大小的气旋，正面碰撞过来。

六道气旋当空一撞，各自粉碎。只是霍远峮所用法力，似乎比荀申略多一些。

接下来，荀申随意出手。一式式最为简单的元气赋形神通，或往上，或向下；或从左，或自右。奇变百出，出招相试。

只是这些出手，看似花样繁多，其实所用法力，尚不足二三成。荀申心中有数，霍远峮既不肯主动出手，必然是能够在三招两式之间，昭明题目。

果然，下一刻荀申就心中有数。

霍远峮所用，是“针锋相对”之法。你从左来攻，我便从左来挡；你元气化刺，我同样元气化刺；你将法力化作球形，我便同样化作球形。你一分为五，正面来袭；我亦法力分成五份，以镜像