儡躯壳，只要拾取回来一点残余，假以时日，就可以重新炼化出来。

此宝，也是高梧上真最为看重的一件。当年他自家成道之后，最为留意用心的，便是此宝。

第二道宝物，名为“御化幻身像”。

这是一件人偶形的宝物，平日小心祭炼，预先匀出一些法力寄存其中。到了应急之时，可以凝练出一具与自己功行完全相等的分身，足可维持一个时辰之久。

一个时辰之内，自家战力平白增加了一倍，也是极为了得的提升了。

此宝同样是极为务实的宝物。如归无咎现在元婴修为，其宝所化的化身就是元婴战力；不必非得等到天玄境时，方能显化天玄分身。

第三件天祭器，名为“清鉴逍遥石”。

这一件宝物的效用却朴素了许多，乃是一件立足于防御的法宝。

但是与追求威力极限，直至天玄境时方能调用威力的天祭器有所不同。此宝讲究“如镜观照”，防御之能不超过本人修为之极限；换个角度看，同样相当于一件分身，但是却是无形之中、专务防御的分身。

若是有外力攻杀过来，只要你判断此杀招神通凭你自家修为同样也能抵挡，就可以以心意一引，凭此宝挡住一击。

但是若你判断失误，你自身修为其实不足以挡住这一击，那么此宝也全无用处，无法发挥一丝一毫的防御之能。

另有一值得注意之处。运使此宝时，并未有一个明显的操控运使的过程，一切由心，只将它如一块配饰一般藏在身上便可。

归无咎静静听完，思忖一阵。道：“归某选择炼制第三件，清鉴逍遥石。”

第一件宝物“寄灵图录”，看似很是唬人。但是那所谓等同于天玄之境的一品傀儡、等同于元婴境界的六品傀儡云云，多半只是对标此境界中的寻常修士。

绝大多数情况下，对上同辈修士，归