凡夫俗子而言，自身潜力的极限，除非机缘巧合，否则是永远无法触及的。但是对于修道人则不然。四肢百骸、骨骼气脉，俱能察其幽微，锻炼调度。故而一心之所主，全身之力便为其所用。

然而，此时所谓的“全力以赴”，依旧并非真正的一身之真正极限，全体大用。超迈极境，神意不拘，且任此身、心相合，感通天地，其中别有一重“更上层楼”的巍巍盛景。

以归无咎本人而论。在红云小会与“元元”相斗的过程中，他一步迈入“圆满之上”的奇妙的境界。

但是据实而言，彼时的归无咎，无论是入境之自在由心，还是迈入那高拔玄奇之境中的临场发挥，气力调度，比之同入此境的轩辕怀，都要略逊一筹。

方才面对荀申的“求心”一式做出的抉择，不经意间成为归无咎道途中极为重要的一步。

渡过此关，如同一叶扁舟在千崖万山兜兜转转，久经转折之后，终于冲破壁垒，重见光明，从此顺流而下，不复回返。

归无咎的心、意、境，瞬间攀升至一个圆满超拔的境界。目之所见，身之所主，仿佛在一处尘埃跌宕、天花烂漫的冰壶玉鉴、完美世界，托住己身，迎向无限的大圆满，道驰心骋，舒翼奋飞。

归无咎第一次进阶“圆满之上”的妙境时，其意空明澄澈，宛如新月；而此时一心涤荡，心界澄碧；履真怀道望远，譬如登高日出——却似象法晨曦。

月华虽润，终只是黑夜中的光明。岂能及天光开合，照朗四方！

到了此时此刻，归无咎的“圆满之上”境界，才真正“圆满”。

平心而论，荀申这一式名为“忘川”的神通，由内而言，法意精纯，道术高妙；自外而论，构思奇诡，出其不意。两端均在“凌人”、“龙蛇”二神通之上。纵然不能与借法天玄的“求心”相较，也是荀申寄予厚望的绝着。

但不料归无咎