分辨明白；但阅览一遍之后，脑海中却空空荡荡，又一无所有。

但最后那一朵稍小的九叶红花却不同，人人俱可从中捕捉到《北冥造育经》五个大字在那花瓣之右首。当中经文，亦可大约记得十之三四有奇。

萧天石一转头，暗中神意相传道：“传闻百余年前白新禅返回之时，这最后半部《北冥造育经》尚是半数可见，半数隐藏的模样。短短百余年，这经文正文又隐去了一二成。据此推断，藏象宗在四百年内完成完道大业，并非没有可能。”

张宏辩不以为然道：“这推演完道之法，如果一开始走上了死路，错了就是错了，哪怕最终只余下一个字未能相谐，所谓‘完道’就不算成功。此一步道断之术，岂因篇幅稍有增减进退而褒贬？眼前所见，并不足以为意。”

原来《二相生化玄机秘指》本身虽是藏象宗至高真法，但其实既非功法，又非神通。严格来说，倒是以“枢纽”二字名之较为妥当。

参悟这一道上法之人，若是从中悟出分属阴阳五行的七部功法各一，且均臻于无上至境，藏象宗的“道”便可谓趋于圆满，所谓“完道”是也。

这七部功法是否臻于至善，评断标准便在于“字字珠玑，不落一字”这八个字上。参其法时，深然其理；得法之后，一字不存。

经历历代天尊、大能的努力，前六部功法已然臻于至善之境，因此连其功法名目、正文也自然隐去；唯有最后一部水属性功法《北冥造育经》推演未全，以至于藏象宗距离“完道”尚差最后一步。

休看这一步看似差距不大。但是落实在神通法门上，却影响甚微深远。

九宗神通法门，虽然奥妙无穷。但以路数而论，大致分为三种。其一为“以无穷应无穷”，变中生变，无有丝毫拘束。如原陆宗、幽寰宗走的是这一条路。

其二为“化万变而归一”，正本清源，复归于朴。盈法宗