我岂能不知道，我只能给你润色一点，根基是不可能动的。该争议的地方，还是要争议的。”

周梦臣说道：“正因为如此，我才想瞿兄相助，我知道这一篇文章是会引起争议的。只是有些根基之处，不得不争，但是有些地方，却是尽量不要有无妄之灾，这就是要瞿兄指点之处。”

周梦臣当然知道，他这一篇文章是有争议的。

最大的争议并不是这日心说的真伪。在座的各位几乎都确信日心说是真的。毕竟，这些人接触周梦臣之后，或多或少都渡过日心说，特别是周梦臣说明金星月相已经被验证了。

自然是深信不疑了。

最大的争议，乃是日心说在儒学体系之中代表了什么？说明了什么？

这一点最重要的了。

日心说可以说打破儒家天人感应，但是又可以说日心说表现了，君臣各列其序的儒家样式。

总之很多时候，都是一张嘴。全靠人说吗？

但是这一张嘴，却又不能是胡说，最基本儒学素养要有的。否则就真变成了胡说八道了。

所以周梦臣希望，这一篇文章，尽量不被抓住痛脚，并将该议论的地方向周梦臣想要的地方引导。

瞿景淳说道：“我尽量吧。”

张居正说道：“我知道周兄之意。我觉得，你这一篇文章，不应该在日心说上，应该在理学上。”

周梦臣说道：“请张兄指点。”

张居正说道：“如今南方心学崛起，北方士大夫多有不值之处，以为多以虚妄，大类老庄，非入世之学，遇事空谈心性，何以治国，所以北方士大夫多有实学这之论，大体是丘文庄之遗风。讲究经世济用之学。”

“还有一些秉承理学的老夫子。对理学不传，也大有心绪。”

“我觉得，你这一篇文章，最好以朱子格物致知，分株定理为因，进而讲经