天下。就意味着，他的学说距离大明天文历法领域的官方学说，仅仅有一步之遥。

当然了，这一步说容易，也容易。

容易是，周梦臣是大明天文历法第一，这一点是毋庸置疑的。毕竟大明天文历算这个圈子太小了。就这样大猫小猫三两只，很少有什么世外高人。周梦臣早就将这些人折服了。

不可能有人能当面反驳周梦臣的学说。

说不容易，也不容易。

不容易的地方，不是别的。就是大明的正统学说一直是儒学。儒学对其他学说有居高临下的指导作用。

周梦臣不怕圈内人反对，就担心一点，那就是儒家士大夫们反对。

这可就难了。

因为讨论的焦点，就不是周梦臣的学说对不对，符合不符合现实，而是符合不符合儒家学说了。

这一点，周梦臣并没有准备。

不过，他并不畏难。

毕竟，他为了这一天，也做了很多准备。

比如说，周梦臣在自己的学说很多地方，都引用前代大儒的说法，比如朱熹，比如宋濂。他们都是支持地圆说。之所以恨不得将文章写得根本是他整理前代人儒的学说，自己根本没有一点独创的地方。

就是为了减少阻力。

嘉靖之所以在这个时候说这个，其实也是有私心的。

嘉靖自从嘉靖二十年以来，对修仙问道太热心了。有一拨又一拨的大臣进谏，搞得嘉靖很是烦恼。但今天这种种天象，更是给了下面大臣们劝谏的借口，这个理论根本就是天人感应。

周梦臣的理论与天人感应天然相对。

嘉靖自己相信了周梦臣的理论，但是对将周梦臣推上官方学说上，并没有多少兴趣。

他一来是继续拉拢周梦臣。毕竟在他看来，道门长生之道，越来越难以走通了。周梦臣的重要性就越来越