生却是可能的，其中关键，就在如何顺逆之道上。”

不是周梦臣想要东拉西扯。而是周梦臣知道唯有这样，才能让嘉靖相信。

周梦臣为什么扯上恒星消亡现象，因为周梦臣知道，嘉靖最相信他的一个是天文，一个是历算。所以周梦臣先说天文之道，是取信于嘉靖。再说邵雍的说法，也是如此。

在嘉靖的眼中，周梦臣的数学与邵雍的术算，虽然也有差异，但是还在同一范畴之中。其实这也是古代数学家一些通病，很多东西都要扯到易学之上，并撤上很多神神叨叨的东西。

周梦臣虽然没有这些，但是嘉靖却以为有。

而邵雍却是一等一的易学大家，可以说后世算命的理论，有相当一部分都是继承邵雍的。周梦臣这样东拉西扯，就是为自己层层加码，来证明下面说的话可信性。

“大顺而小逆，天地大道不可违人有生必有死，不可违，然何时生，何时死，却未必了。”

嘉靖皇帝问道：“那如何小逆？”

周梦臣说道：“必知其所以顺而后逆。天下之事，无非道理。不知其理，而妄谈顺逆之道，根本就是欺人。”

嘉靖皇帝一听就知道，周梦臣说的是那一群道士。

不过，他并不是太在意。

他而今一心一意服气练功，求长生之道，但是帝王的本能是多疑，对于下面人互相攻击，嘉靖皇帝甚至有鼓励的意思。就好像周梦臣在嘉靖皇帝面前，只觉得嘉靖皇帝似乎是倾向于自己的。但是嘉靖皇帝在陶仲文，邵元节面前，又是一个什么样子，却是他不知道的。

不过，周梦臣理论一步步推下来，嘉靖皇帝也找不出问题所在。

比起到道士们一些玄之又玄的东西，嘉靖甚至觉得周梦臣说得更好，唯一的问题是，嘉靖不是要听大道理的，他是要找一个切实可行的办法。他问道：“朕欲求长生之道，卿以