手。所以他想让周梦臣输。

至于周梦臣输掉会有什么样的下场？

不是吧？小人物不是天然要为大人物牺牲吗？

夏言转向熊浃说道：“熊天官，人已经来了，你来说吧。”

周梦臣一愣，这根本不像是双方折辩，反而好像是两个老师对一个学生的批评？

熊浃对周梦臣说道：“你是刘兄的弟子，在天文之上，也是有所长才的，你那一套，用于天文历算之学，也算不错，老夫也是硬要说你什么的。只是有一点，却是有大问题的。你于天人之论上，一点不懂，显然是学问不精，你的学问，用之天文历算则可，讲给陛下听，却是不可。这是你最大的错处。”

熊浃一开口，就带着倚老卖老，盖棺论定的架势。

这也是熊浃智慧所在。

熊浃很清楚，在天文历算之学上，他是比不上周梦臣，周梦臣在奏疏之中一些计算验算，他根本就看不懂，这已经是周梦臣简化再简化的东西了。可见熊浃虽然是大明顶级文臣之一，但是在数学上，估计现在的中学生都比不得。

熊浃也暗暗打听过周梦臣，知道如果真与周梦臣讨论具体天文历算之学，输的一定是他自己。

所以，要以己之长，攻敌之短。

熊浃之长是什么？是儒学。

熊浃虽然不能称为儒学大宗师，但是不管怎么说，都是在儒学之中沉浸一辈子的人。

如今天人之学，就是对宇宙的解释。

所谓天人之学，不仅仅是天人感应，或者说天人感应，不过是董仲舒的总结而已。

天人之学，是根植在儒学深处的，那就是天与人是相互联系的一个整体，可以有天人合一，也可以有天人比附等，比如人人都听过，天地一大宇宙，人体一小宇宙。这种思想，在中医上体现的更多。

天有五行，人有五脏，并将五脏分