，父别居”就是从他开始。

结果他却能给一个“桓”这样的美谥，就是因为汉桓帝时期有凉州三明帮他平息羌乱。

还有汉安帝同样如此，当政时期内忧外患，国家一片混乱，结果还有个“安”这样的美谥，可见只要有点功绩，都会给好一点。

现在汉灵帝平息了黄巾之乱，平息过凉州叛乱，平息过幽州乌桓叛乱，还打败过南下的鲜卑，并且对于治理国家还有了一定功绩，再谥号为灵，那就太不公平了一点。

杨彪也觉得马日磾的话好像确实有那么点道理，于是就询问众人道：“太尉说不该恶谥，那诸公的意思，是为天子加尊为美谥还是平谥比较合适？”

“平谥吧。”

司徒丁宫嘴角微微抽搐，皇帝是对百姓有功不假，但损害的可是他们这些地主豪强阶级的利益，给个平谥，不能再多了。

“那就思帝如何？大省兆民曰思。正所谓：“君子谓陶婴贞壹而思”。天子惠于万民，思帝即可。”

杨彪建议。

“怀帝也不错，慈仁短折曰怀。恩泽百姓，此为仁也。陛下年未六十而崩，此为短也。《论语》言，“君子怀德”。又《书经》曰：“邦之荣怀，尚一人之庆。”我以为宜上尊号曰怀。”

太尉马日磾也建言。

汉朝所谓短折，未到三十而死则为折，未到六十而死则为短，汉灵帝刚好在短的范畴之内。

“既是安民，则应以“定”为谥号，正所谓安民法古曰定，《诗经》曰：“我戍未定，靡使归聘”，又曰：“共武之服，以定王国”，天子安民法古，又克敌于外，孝定帝亦不错。”

“闵帝也可，慈仁不寿曰闵，天子对百姓慈爱，多次对洛阳灾民赈灾，《尚书》曰：“予惟用闵天越民。”然而岁寿短折，为闵帝恰当好处。”

“我看不如叫愍帝，祸乱方作曰愍，天子虽对万民