仁义。”

刘备惊讶道：“四弟治的莫非是《公羊经》？”

“只是学过一些。”

陈暮面无表情，这其实就是原则问题。

早在先秦百家诸子时代，就已经阐明。孔子曰：以德报怨，何以报德？

从儒家的角度来看，如果你杀了孔子的父母，不管是站在什么立场上杀的，唯一的可能就是被孔子带着三千门徒追杀到天涯海角。

虽然儒家也有仁义，宽恕的说法。但这得从另外一个角度来思考问题，比如两国交战，本身没有仇怨，那么这就是一场不正确的战争，可以进行宽恕。

如果一个国家坑害了另外一个国家，如纪国的国君害得齐哀公被烹杀，这就是九世之仇，犹可报也。所以齐国攻打纪国，就是一场义战。

但国家仇恨之间的义战不容宽恕，父母之仇同样也不能宽恕。

如今刘备陈暮作为官军，杀死了武旬的父母，二者之间虽然没有仇怨，但却有大义在，一方为正统代表，另外一方为反贼代表。

哪怕这些反贼都是活不下去，被迫只能造反的人。可在当时人的世界观里，贼就是贼，官就是官。

官军杀贼，天经地义。而子报父母之仇，同样也是天经地义。

如果赡养一个有杀父之仇的人在身边，那么就犹如养了一头随时会反噬你的老虎，不可掌控。

这显然有背于儒家的思想。

也许有人觉得这种理念很奇怪。

但这就是古代，不能用后世的价值观套用在古人身上。

就算孔子来了，他也不会将仁义施展给反贼，甚至会进行痛斥。

比如盗跖，盗跖严格来说，和张角没什么区别，都属于起义军领袖。但孔子依旧不认为他这么做是正确的，从而否定了他的举动。

统治阶级祸害百姓，却不许百姓奋起反抗？