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第四百六十三章 骷髅岛传奇(3 / 6)

神奇的天赋,甚至跟灵蝶一样是一个可以控制精神力的变种人,所以才能使用‘死亡真经’和‘审判之矛’的力量。

不过很显然,这个土著人吃了没有文化的亏,他根本就无法完全发挥‘死亡真经’的力量,不然骷髅岛不应该只有‘死神胡狼’一种半死亡生物。

李维猜测壁画中的那个外来者,就是欧康纳的父亲。

他为‘死亡真经’和‘审判之矛’找到了一个最佳的‘藏身之所’,并且让它们发挥出了威力,帮助金刚还有岛上的原住民生存了下来。

不过‘死亡真经’是有副作用的,那座祭坛明显就是那位土著法师留下的,它一直在驱动‘死亡真经’散发能量。

而没有新的‘法师’出现,驱动‘死亡真经’的源动力其实是生命力。

看那些留在这里的土著皮包骨头的模样,李维就知道他们活不长了。

没有足够的力量作为依仗,‘死亡真经’其实是土著的催命符。

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这些土著并非没有智慧,所以他们大部队一直留在骷髅岛南边的海岸附近,却把‘死亡真经’留在了这个荒僻的山谷,只留下十几个人,用他们的生命协助金刚守卫骷髅岛。

可能是出于愧疚,土著人把欧康纳父亲带来的先进生产工具,全部留给了驻守在山谷的人,而他们自己到现在依然维持着原始生活方式。

李维利用壁画印证了自己的猜想,不过他却并未想着把两件‘神器’拿走。

这东西很明显是欧康纳的父亲送给土著人安身立命的宝物,打着拯救这十几个人的旗号,拿走两件神器其实是当婊子还要立牌坊。

最重要的是李维对于‘审判之矛’的兴趣不大,而‘死亡真经’他只需要接触一下,就能生成一颗‘法术果实’,充满电了就能拿出来实际运用,甚至省去了学习古埃及语言的时间。

对于现

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