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第四百一十七章 混元之路难行(2 / 7)

一量劫时间,天意就是佛门大兴,西方大兴。

但是因为如来冲击混元大罗金仙失败,镇压气运的九品功德金莲遭遇重创,佛门的气运就像筛子一样不断外泄。

佛门的两位圣人不甘心天道大势就此结束,所以策划了刘沉香劈山救母的劫难,后来又打起了幽冥血海,冥河老祖的主意。

眼看着气运功德再次出现了缺口,西方两位圣人不敢再打天庭与幽冥界的主意,道门的也惹不起,所以他们将目光放在了西牛贺洲的本土教派,婆罗门教上面。

婆罗门教,是起源于古天竺的宗教,也是曾经的天竺国教,以《吠陀经》为主要经典,以把种姓制度作为核心教义,崇拜三大主神而得名。

婆罗门教等级森严,把人分为四种姓氏:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。

婆罗门:教士和学者。

刹帝利:贵族和战士。

吠舍;农夫和客商。

首陀罗:农奴和奴隶。

在西方两位圣人还未创立原始佛门之前,西牛贺洲的百姓就开始自发的信奉这一教派。

原始佛门的一些教义,大多都是两位圣人从婆罗门教里“借鉴”出来的。

比如主张善恶有报,人生轮回,轮回的形态取决于现世的行为,只有达到“梵我同一”方可获得解脱,修得正果。

当然了,在信仰的主神上面,婆罗门教是信奉三大主神,也就是信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神,而佛门信奉的则是阿弥陀佛等一众佛陀菩萨。

而且佛门主张众生平等,这一点与推行种姓制度的婆罗门教,可以说是相互对立,截然不同。

为此,在很久很久以前,佛门两位圣人就秉承着“和谐发展”的理念,经过一番真心劝说,才将那不过大罗金仙层次的三位大神,度化为了八部天龙中的天众之一,享受无边香火供奉。

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