就仿佛是一场答辩，一场既分高下也决生死的斗争答辩。

为了能够取回神脉碎片，陈子凡愿意与和尚讨论各自对世界与人类的看法。

和尚第一个问题问佛是什么？

陈子凡认为佛是人主观唯心创造出来对付世界熵增的手段或信仰。

和尚第二个问题问人是什么？

陈子凡认为人是会思考的动物。

和尚第三个问题问思考是什么？

陈子凡认为思考诞生于认识与社会实践的对立统一中。

在这一过程的第二阶段诞生了思考。

“施主，我还有一个问题。”无名看着陈子凡那坚定的眼神。

“您说。”

“既然你不信因果，那神是什么？”无名淡淡地问道。

“神亦可杀。”陈子凡语气冰冷且坚定。

听！远古的钟声敲响！荡涤这世界的尘埃！

“那你如何界定你们的存在？”

“我们？人类？还是里世界的人类？”

“里世界。”

“神的把戏罢了。”

“在我眼里，神就像一个不断压榨灵魂的资本家！”

说到这里，陈子凡站了起来。

他双手张开高声叫道：“亲爱的达瓦里氏啊！每日日出之时就是向资本宣战之时！”

“资本不会睡觉，它只会不断压榨！”

“死神问马克思，跟我走吧！马克思回答说跟你去解放那些死后一直被压榨的灵魂吗？”

“让我们终于理想，让我们面对现实！

如果说我们是浪漫主义，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答，是的，我们就是这样的人。

让世界改变你，然后你改变世界。

宁