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第六十一章 漫长的一夜 重返地表(3 / 8)

,或是在那之后,拜龙教变得更加恶毒,并将其意志强加于各地。后来,巨龙战争推翻了龙族与其祭司,但那是另一个故事了。

事实上,诺德人本身的宗教、文化、经济等在阿莱西亚领导奴隶起义(1e242),反抗彼时占据赛洛迪尔的亚历德精灵帝国时,诺德第一帝国则派遣了莫里豪斯带领军队进行援助、并在阿莱西亚女帝去世(1e266)后帝国逐渐北扩时产生了剧烈的碰撞和相互影响。

1e361——阿莱西亚驾崩后约95年,阿莱西亚教团成为阿莱西亚帝国的主导政治因素,他们的教义在赛洛迪尔和整个泰姆瑞尔北部得到贯彻执行,他们对先知马路卡的极严格教义做了进一步强化。先知马路卡宣称得到了阿莱西亚的启示,他开始质疑精灵统治地位,呼吁在八圣灵的神殿内镇压精灵。而阿莱西亚时期残存帝国内部的亚历德精灵贵族也被肃清。

阿莱西亚教团的信仰得到了天际至高王博加斯的拥护,博加斯大肆于天际传播八圣灵教义,取缔自身诺德神系。阿莱西亚帝国的信仰传播也激化了人类帝国与瓦伦森林(威木省)的矛盾,博加斯亲赴赛洛迪尔,却遭刺杀。

于是,双方爆发了一场波及延绵近百年的战争,天际的诺德和赛洛迪尔的尼本奈人同时衰落。

也正因为这场大战,双方的宗教、文化、经济等在经历了一系列惨烈的战争、交涉、争吵、演变后,都有了很大程度的同化。最终,动物图腾神变成了诺德人和帝国人今天都大致崇拜的八圣灵——也就是阿卡托什、迪贝拉、阿尔凯、泽尼萨尔、玛拉、斯坦德尔、吉娜莱丝、尤瑞安诺斯、谢扎尔。

当然,当地人对祂们的看法还是与南方的赛洛迪尔有着些许的不同,他们用不同的名字称呼祂们(也就是我们所熟知的奥杜因、迪贝拉、奥凯、孙、玛拉、斯图恩、凯妮、朱纳尔、舒尔)。他们的神殿一次又一次地调整以适应当前统治者的需要和

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