到殿内气机雄浑，奔腾如浩海。

尉缭不免变得审慎小心起来。

入得殿中，便见殿内的紫犀龙案后，坐着一个青年，猿腰虎背，紫气加身，贵不可言。

其面容俊伟，冷漠中透着威严，一双眼睛洞彻人心。

在其注视下，连尉缭也莫名生出一丝颤栗，不敢与其对视。

其人正是大秦之主，赵淮中。

尉缭不敢再看，和李斯一起，郑重执礼。

“赐座。”

赵淮中也在打量尉缭，是二境巅峰的先天圣人，果然是一时之选。

关于尉缭，后世还有另一种说法，称其入秦后，官拜国蔚，才改名叫尉缭，其原名叫魏缭，同音不同字。

但其人有大才，是公认的，就连大名鼎鼎的韩信也是他的弟子。

相传秦军大将蒙恬对其恭敬有加，愿为其牵马，被后人津津乐道。

白起，尉缭，王翦，在后世都曾入选华夏千年所出良臣名将之列，且是其中的佼佼者，半神级别的人物。

尉缭的诸多观念，既符合大秦这个时代的国情，也和后世高度重合，经得起历史的验证。

比如说他首先提出了以经济为基础的战争观。

认为治国的根本在于耕织，“非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。”

国有储备，才能打胜仗。

即使万乘之国，也要实行农、战结合的方针，方能百战不殆。

赵淮中掌王权后，施政治国的方针，和尉缭的主张彼此呼应。

历史上，始皇对尉缭非常礼遇，赐尉缭日常穿戴和自己一样，也就是他做衣服的时候，会给尉缭也做一身，材质相同。

尉缭见他，甚至不用行君臣之礼。

可见始皇对尉缭的看重。

两人间的关系非常有意思。

尉缭后来