这也未免太少了一点。

因为张仲景可是被后世之人尊称为医圣。

学中医者，一定听过一句话，法不过仲景，理不过内经。

这是什么意思呢？

法，其实就是治病药方的意思。也有人认为这个法，指的是脉法。

理，指的是药理。

后世的中医开立药方，基本上都是以仲景的药经为依据，为法则。药理论述，则以内经为根基。

由此可见，张仲景的医术达到了鼻祖级别。

比如华佗是外科鼻祖，黄帝是内经鼻祖，张仲景则是伤寒论的鼻祖。

这样一位被后世尊称为医圣的中医大家，怎么可能只有一部医书？

其实张仲景著作的医书非常多，可惜全部失传了。

甚至就连最出名的伤寒杂病论也已经失传。

李权现在拿着的这本《伤寒论》，属于后世之人，拼凑出来的。

已经算不上完整的《伤寒杂病论》。

“不管了，先读了再说。”

李权没有再去查看其它的医书，而是开始认真的阅读这部《伤寒论》。

“太阳病，头项强痛，腰背骨节疼痛，恶寒发热。此为太阳经证。时有微汗者，为风伤卫，法主桂枝汤以驱卫分之风;壮热无汗者，为寒伤营，法主麻黄汤以发营分之寒……”

这不是清朝舒氏的伤寒六经定法吗？

怎么跑到伤寒论里面来了？

李权感到十分疑惑。

张仲景属于东汉时期的人物，伤寒六经定法的作者舒诏则是清朝人士。

现在张仲景著作的伤寒论里面，第一段话就是舒氏的伤寒六经定法。只有两种可能。

第一种，舒诏抄袭张仲景的《伤寒论》。

第二种，这部伤寒论的作者根本就不是张仲景，而是后人东拼西凑，