利，即说道：“我有大乘法义，即应涅槃，又合普度。今借盂兰盆会说与诸位听，望诸位共论之。”

众皆称善。如来便将昔石猴出世之日，未曾讲完的法会继续讲出。只听他微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。

但见那天龙同绕，花雨缤纷。禅心朗照千江月，真性情涵万里天。

无限佛意从佛果之上演化而出，将那声闻、缘觉、菩萨细细讲出。

只听佛祖先讲四谛法，知苦断集，慕灭修道；再说十二因缘，或于无佛时，观飞花落叶，山高流水，因而悟道，知道一切无常，解脱为乐；再说发大慈悲心，广救众生，普度苦海。既懂得“空”，又懂“非空”。我即众生，众生即我。救度自己，普度众生。

这一番讲佛，众佛陀、菩萨、罗汉、比丘等等佛门中人，个个听得如痴如醉，但时而又猛然惊醒，冷汗淋漓。盖因为佛祖讲得三乘法，已不完全是曾经的我佛寂灭为乐，其中更有不少道家精义、法蕴。诸佛有时豁然开朗，但有时却只觉佛心崩塌，满座骇然，幸好仔细追溯，又觉得这些知识似是而非，本质上，仍旧是奉行寂灭为乐的真谛。

除了道门众仙，唯有东来佛法的佛陀、菩萨、比丘深感微言大义。只觉得如来讲得佛法，本质虽然是寂灭，但却有了救人自渡的深意，不由得大为称赞，那弥勒佛脸上笑的也更开心了。

不过相比起来，苏寻则心中钦佩。这如来佛，不愧是万佛之祖。他一番讲法，别人不知，苏寻却知道的很清楚。如来佛的这一番讲论，乃是以佛法解释了道法的精义，从而得出了寂灭为乐的本质。从运载众生渡越生死，到涅槃彼岸，灭心成佛，同时摆脱了“我执”和“法执”，看似是道，实则为佛。

苏寻感悟佛法良久，大有收益。渐渐地周身紫气开始变换，时而梵音高唱，时而金光闪耀。时而大，时而小，时而圆，时而扁。众罗汉