「张家米、李家树，村口老陈磨豆腐。」朱祁钰看着备忘录的内容对着群臣说道：「这边是分工和交易，我们简单的把交趾、大明、倭国看做一个贸易链，交趾有粮，大明有笔墨纸砚、倭国有银，大明要银，交趾和倭国要笔墨纸砚，倭国要米，这便产生了交易。」

一个翰林愣愣的说道：「那为什么，我们不用货物交换倭国的白银，而是让袁公方在倭国呢？」这位翰林一看就是高道德劣势之人，主张布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔。

朱祁钰无奈的回答道：「太慢了，让他们自己吹银供不上大明所需，大明以物换银入明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕时常感念倭国为大明财经事务的完善，做出的卓越贡献。」

倭国失去了所有，获得了大明皇帝真诚的感谢，这难道不是一种荣幸吗？

看看天下那个番邦，时常被陛下挂在嘴边感谢的？

朱祁钰看翰林已经没有什么疑问了，才继续说「第一，军事力量的强横，这一点，我们的大明远洋舰队，唐兴唐指挥已经论述的十分周详了，朕这里只是简单强调，没有军事力量的保证，无法保证针路的畅通；没有军事力量的保证，无法敲开对方国门；没有军事力量的保证，无法保证对方能好好听咱们说话；没有军事力量的保证，无法让对方认可大明宝钞。」

兵部尚书江渊认真的记录了下四个无法保证，陛下说的浅显易懂，眼下世界的八荒之地是什么么样？都是自然之子，含灵蠢动。

自然之子就是拥抱大自然连个衣服都不穿，含灵蠢动，就是已经有了灵性，蠢蠢欲动，蠢蠢欲动就是还没开化，这是好听话。

读书人骂起人来，那看起来的确是儒雅随和，赏心悦目。

这句话更直白些的讲，在士大夫的眼里，八荒之地的人，能有个人模样，那已经是笔下留情了。军事实力能够保证，对方能够听自己说话。朱祁钰继续说道：「第二，保证商品