, 在低武世界里能混得开, 在高阶段的神话世界里, 那就是妥妥找死了！

很多神话世界里的机缘, 甚至是某一段‘故事’，都是有它们注定的‘主人’的。

随意截胡, 还没靠山的话，想死都难。

简单而言，在封神的世界里, 大劫兴起，群仙陨灭后上封神榜, 以补全周天规则，这是大势, 如不逆天，便不可改。阐截之争, 以周代商，这些就都是小势，是完成那个注定结果的过程。

在这个过程里，没有什么是不可替代的。

西伯侯姬昌有百子，乃为人间吉瑞。

一百个孩子，那得有多少个老婆给他生儿子？

毕竟西伯侯不能只生儿子吧！

如果加上女儿，那直系儿女, 岂不有几百号？

用一个很‘现代’的质疑来看姬昌，难免会嘲讽这位文王有圣贤之名，却生有百子，这就是说他后宫佳丽甚多, 与之相比，被冠以lsp之名的纣王，后宫反而显得‘寡淡’了些。

但其实并非如此。

姬昌有一百个儿子，但其中多半，都是如雷震子一般的义子。

只有十几个属于亲生子。

而这十几个亲生儿子里，又有十人都是由姬昌发妻太姒所出。

这么一看，就只能说姬昌和他老婆能生了。

其次，姬昌即便是‘好色’，也不曾因美色，而耽误正确的治理国家、管理百姓。

和纣王的酒池肉林，以及没有底线的宠幸妲己比起来，当然就是妥妥的圣贤。

曹柘首选目标，肯定是姬昌的那些个亲儿子。

如果亲儿子里，没有合适的人选，再考虑义子。

至于义子没有继承权这个问题···这算问题吗？

朱元璋还只是郭子兴的便宜女婿呢！

按下云头，曹柘