外来户，是内鬼。

而是陈述表明，仙、神是自由的，亦是可以在这世间快速的纵横来去，穿梭无影的。

当距离和时间，都无法形成一个绝对的限制，那么在难以计量的岁月里，古老的仙神们，他们理所当然，有的并不单单只是一个身份。

那些古老的神与仙，实则很难用某个具体的‘身份’去鉴定他们。

他们走过了数个文明，留下了身影，却受到了不同的解读与记载，拥有了不同的名字，掌握了不同的权柄。

一如曹柘，他在神雕世界是武当祖师张三丰，在聊斋世界是文武之祖，武道山上的夫子。

单独拿出一段经历来看，这两个身份绝不相干，更像是两个独立的个体。

但这两个身份，却又都只是曹柘，在不同的世界，不同的时间段里，所呈现出来的面貌。

由此可知！

东方的仙神与西方的仙神，也绝不是从无来往，在这一次碰撞之前，彼此之间就毫无瓜葛，甚至相互不知。

这个说法是立不住的。

甚至，是本不成立的。

是凡人用百年的眼光，在衡量数万、数十万、数百万年的仙神。

当想到这里的时候，曹柘的思维，进一步的微微升华，却暂时没有更进一步的细想。

不仅因为细思极恐，更因为此时细想，也是无用。

或许也正是因为这个理由，常羊关守关之战，执掌帅印的方才是妇好。

作为商王武丁的妻子，同时又是一方诸侯，且与大量的上古先王结亲，妇好等同于是将‘根红苗正’这四个字叠满。

怀疑谁身在曹营心在汉，也不该怀疑她。

“所以，这也是朱元璋、李世民他们被委以重任的缘由之一吗？”

“不是这个时代缺乏帅才，而是那些有统帅之力，有统帅之能的仙与