当然，为了避免形成轰动，动摇地方稳定，曹柘选择给那位枉顾黎民，一心私利的县太爷，下了点暗手。

让其在病榻缠绵数月之后，再于痛苦中结束罪恶。

至于那位徐大善人，曹柘则是折返回去，给他种下一个散尽家财做好事的精神暗示，让他被迫的名副其实。

差不多等他家产耗尽之后，身上的暗伤就会好齐全了。

往后余生，他是选择做一个贫穷的好人，还是一个贫穷的坏人···就看他自己怎么选了。如果他选择安贫乐道，还能获得内心宁静，若是继续贪婪无耻，坏事做绝，那贫穷就是他最折磨的牢笼，让他日夜挠心，这比直接杀他，还要令其痛苦。

一路往北，有些县市旱情倒也还好。

部分官员还是有作为的，应用储水，从山上引来活泉，都是缓解旱情的手段，无须曹柘再多插手。

若是再遇到官员与乡绅、地主勾结，刻意人为推动、加剧旱情，好大肆圈地的行为，曹柘便如法炮制，一边挑好时间，将储水化作雨云，人工降雨撒入田间，一边又暗下手段，给予那些黑心肠的家伙们以惩戒。

虽没有刻意扬名，但是渐渐的，却有了‘真仙’之名。

百姓们自发的为其设牌位，进行供奉。

张三丰张小神仙的名头，也自然不胫而走，不仅在中原地区传播，更辐射向整个大岳之地。

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