续出手，灭杀僵尸！”

众人均是面面相觑，有必要说的这么直接么？至少迂回下，让和尚们好接受啊。

他们不认为和尚会答应淌这混水。

“阿弥陀佛~~”

果然，玄晔不悦道：“萧大人倒是打的好主意，你们梅花内卫担心杀生太多祸及道心，难道我佛门就不须顾忌？”

萧业理所当然道：“确实不必顾忌，佛门五蕴皆空，是假非实，是幻非实，杀生即为不杀生，不杀生即为杀生，又何必执着于杀与不杀？若连此点都堪不破，还参什么禅，修什么佛？”

这话，别说梅花内卫听不懂，就是和尚们都被绕进去了。

事实上萧业用是是禅宗讲禅的最高增界，所答非所问，但是又不代表胡搅蛮缠，问答之间的联系在于觉。

比如禅宗有一句非常经典的问答。

僧问：为何菩提达摩会去中国？

禅师答：柏树在庭院中。

萧业也是想了很久，才明白其中的关联，而此世，禅宗尚停留在六祖慧能与神秀时代，尚没有达到地球上宋代的鼎盛期，占主流的，仍是以玄奘法师为代表的法相宗，很多辩论技巧别说想，听都没听过，和尚们一下子就懵逼了。

想指责萧业是胡说八道吧，但是再一品味，又隐含佛门的辩证智慧。

说句题外话，法术神通不等于思想境界，不是说修为越高，思想的高度就越高，譬如鸩摩智，武功尽失之后，反而觉悟了，成为一代佛法大师。

“阿弥陀佛~~”

灵苦拧头白眉，细细苦思。

萧业又道：“既然法师们不与本官论禅，那本官就把话说透些，僵尸是受外域蛊毒感染而来，在天道眼里，已是异类，灭杀异类，天道必有嘉奖，我们梅花内卫固然担心杀的人多了，心性会受影响，可此时对于佛门有益无害，法师们何乐而不为呢？