艳取胜，开元政治，概莫能外，繁华虚表之下，顽疾弥张，即便不祸于今，祸亦不远！”

李隆基听到这话，好奇心顿时也被勾动起来，脸上带着玩味的笑容，指着崔湜说道：“野士惯以狂言夺奇，但能成道理者却少。世内抨议政治者不乏，但如崔某此般笃定却是一个异数。开元兴治、有目共睹，无论作何挑剔，也绝难一概抹杀！”

“大王有此见解，也只是迷于虚表、堕于俗调。依我所见，今上用术有三大失误。一者重刑而惭德，二者媚众而失士，三者黩武而不恤。重刑使人畏惧，媚众混淆是非，黩武劳民伤财。”

崔湜为了这一机会也是准备良久，此时听到临淄王的质疑，便先将自己的结论抛出，然后便又逐一分析：“王朝凡所御众，无不以德义教化为本、刑名令式为辅，使人明知荣耻、伦情感化，刑讼自然不兴。然则开元以来，毁教灭法，唯典式逐年更新，礼未成、律先定，繁法虐世，下民动辄逾规，岂能安心生产？望似兴道，实则失道！

经义者，君子道器、名族之宝，先人穷经析义、后人恪守奉行，是故乡里慕此门风、推崇名族，乡情不教亦化。今世则以雕版淫术刊发滥施，不论贵贱、人皆狎取，俯拾之物又岂会珍惜？名族累世传承之宝器，君子白首恪奉之规矩，因此庄重全无，巧媚者典卖求荣、卫道者反成痴愚！士共道沉，唯遁于野。

国之大事，在祀与戎。古者名王用武，需先祈于天地、又告于祖宗、再议于臣民，方可定策，具甲宣威。开元以来，征事泛滥、劳役频兴，虽无衅之族，亦必加以刀兵。寰宇八方，几处无有唐甲出没？民家衣食匮给，宗庙所得亦唯几处蛮荒之土、不化之民。历代之所淫武，无过开元！

请问大王，请问诸君，如此开元，可称中兴？如此人主，可称明君？我只见到鲜花着锦、猛火浇油，竭泽而渔，明年无鱼，骤失之祸，行将不远！”

言语是有力量的，最开始堂内众人各怀心