约。

至于其他同平章政事者，都是权宜宰相，事权方面远不如这两高官官那么重要。

这里还要说一下，原鸾台纳言邢文伟在上一次的朝会上，便已经转任成均祭酒即就是国子监长官。韦方质这一次再遭左迁，鸾台在政事堂便彻底没有了席位。

鸾台无相，意味着有诏必行，没有了再权衡商量的余地。如此一个局面，是开国以来几乎都没有发生过的情况。

如果再看一看政事堂如今的成员组成，文昌左相苏良嗣老病缠身，右相武承嗣只是神皇傀儡，凤阁内史岑长倩缄默寡言已经大失人望，新补相的杨执柔是神皇外家故亲，范履冰则为北门旧人。

如此看来，神皇武则天已经大权独揽，政事堂宰相们只是她的传声筒，已经完全丧失了制约皇权的能力。

李潼触角还远没有伸到政事堂这个层次，也难窥知他奶奶是怎样达成这样一个局面。不过在看到这一情况后，也意识到他奶奶已经在向至尊之位发起最后冲击了。

接下来两件事，都与李潼关系密切。其中第一件，是要在洛南龙门举行释经大典，所释的自然就是李潼所进献的《佛说宝雨经》。

尽管《大云经义疏》已经筹备多时，但却远不及《佛说宝雨经》这样露骨直白，所以武则天也是当机立断，将宝雨经作为造势首推佛典。

这意味着接下来李潼不能再随便旷工，必须在大典之前遴选各方进献瑞应，以为大典助势。

同时，又有诏授至今留顿在蜀中的欧阳通为司宾卿，并主持将巴州故雍王李贤灵柩迁回西京，并正式陪葬乾陵。

听到这一个消息，李潼也是愣在当场，片刻后才在礼官提醒下行出班列，叩谢皇恩，泪洒明堂。

李潼是真的有些控制不住自己的情绪了，他本以为在这武周代唐的敏感时刻，他奶奶应该不会将他亡父迁回，对此也是大感意外。