异，结论的一致，这让元运派的脸面何存？

于是，大家不约而同地寻找其他理论做论据，比如用风水形势派，又或干脆借传说来自圆其说。

此前网上流传的论调，大致有以下三种。

破风水之说！

据传说，东洋殖民统治韩国时期，东洋人请了一些能人异士，在庆佤泰后龙的白头山上钉了几万根铁桩，当时是用混泥土浇筑进去的，专门用来压制总统府的后龙。

但这种说法靠谱不？

一是此说法的所有资料都源自道听途说，并无确切证据。

二是专业风水师都知道，破龙脉要么像唐代袁天罡那种“斩龙”，要么在龙脉入首（山脉低矮细致处）位置钉铁柱子。

但是，庆佤泰后面的龙脉，入首非常粗壮，一般尺寸的铁桩等于是给龙脉挠痒痒罢了。除非直接斩龙（横向切断入首），才能真正破坏龙脉。

有人说，庆佤泰背后的山太过高亢，而且像一个弓背顶着庆佤泰；背后山体露出很多怪石，像人头上生出的“癞”。

山体的弓背，所代表的其实是山的“无情”。

而“癞头”这个词，是形派风水中非常基础的一个名词，虽然这种说法有一定道理，但肯定不是关键所在。

蔡元定《发微论》：夫地理与人事不远，人之情性不一，而向背之道可见。又说：观形貌者，得其伪，观情性者，得其真。

总是有人着眼于小局，他们大致说，青瓦一般用于阴宅，不适合阳宅；或者说青色属木，主山是金体（圆头山），金克木，所以不利；又或者说庆佤泰前面有直路对冲，形成射心煞，然而，大部分宫殿都是中间一条大路直穿到底，而且庆佤泰的大门前还是有环绕一周的路缓冲脱煞。

我们固然知道金克木，也懂得母（后山）克子（庆佤泰），子亡，子克母，尤可存。但仅着眼于小局势小瑕