作身外之物，后来有修道之人将两条路径融合为一，渐渐形成剑仙修法。以内炼为基，采摄五金精英，锻炼成剑，炼化形质，与身相合。

此等剑仙修法，融合内丹法，以肉身为炉鼎，温养剑器。功行圆满，剑则是丹、丹则是剑。剑出化虹化光，分金断玉、开山裂石易如反掌；也能人剑合一、化光遁去，斩妖除魔无往不利。

但这种剑仙修法，过分倚重外物器用，光是采摄五金精英一途，便挡住了多少人的精进门径。而锻炼金铁之精为剑器，还要日日夜夜、年月不息地朝剑器吐纳炼化，又要耗费不知几多岁月。

尤其剑器炼化入身，更是凶险万分，不亚于脱胎换骨，稍有不慎、火候有偏，就是金铁之质侵夺肉身、僵化炉鼎的下场，最终只能化作一具金铁雕像，供后学之辈凭吊了。在玄微子看来，已经偏离道法养生全形之妙，只专注杀伐之利，近于旁门。

而玄微子本人所学，乃是纯然的心行慧剑，分为“北斗伏魔周天定”、“却邪五方内外宁”、“破妄三断悟清静”三部，既是辅助丹道心性修的功夫，必要之时也可以外用成法。

只不过这样的剑术施展出来，就不是金铁之兵，而是存运神明、抟炼内外五气而成的仙家妙法了。玄微子当初与狄安特交手时，就曾显露过此等慧剑锋芒。

“谁说慧剑就不准用金铁的？不同世界、不同规则，岂能顽守旧法陈见？”玄微子转念想道：“旁门剑仙执着于有，为器用所累。如果我只想着慧剑锋芒更为高明，不也是执着于无？一样是有所恃、有所累，滞于有无，未能有无双遣，焉能证玄之又玄？”

于是，放下“神气御剑”、放下“炼剑成器”、放下“心行慧剑”，也放下了“这个选择更好”、放下“那种做法有用”、放下“彼此权衡分别”，更进一步放下“判断”、放下“信念”、放下“认知”、放下“习性”、放下“放下”……