生根本，只追求法术灵验，都是“幻术”。

这样的幻术小到草绳化蛇、投石变鱼、无火煮饭这等乡下巫婆神汉的伎俩，还有剪纸变人、指花花开、筷子分水这种常见于史书传记的神异手段，甚至枯木逢春、裂地涌泉、撒豆成兵，已经堪比仙家神通的大法力，其实也可能是“幻术”。

真要强行类比，这里的道家所言之幻术，其实既有变化系、又有咒法系，当然也不缺乏迷惑感官的幻术系，还有收惊迷魂的惑控系，就连赶尸役鬼这种接近于死灵系的手段也有，辟却刀兵毒虫的防护系也不会少，倒是回风返火、吞云吐雾的塑能系不太突出。

其实这些幻术，除了是久远流传下来的民间巫术，还有很多本身就是正统道法失传后支离破碎的片段，源流混杂、几经嬗变，传承不全才逐渐演变至今。

甚至可以说，但凡是“术”，皆是虚幻，唯有道法才是真，方能长久。

而一名修道之人，并不会排斥幻术，但要重视道法根本，幻术终归只是应事手段，而且施展起来，仍然有所消耗。一些规模庞大、惊天动地的幻术，一样要以神炁阴阳为本，缺乏内炼修养，过分依赖幻术就是自取死路。

好就好在恒益子的能量源来自奥法星图与自然界，这种容易形成联系并且方便调动的能量体系，施展法术比在地球上轻便太多了，也难怪这个世界奇能异术遍地，就算不是人人都能掌握，但也不会有人把这当成稀奇事物。

也正是因此，就不难明白，为什么对魔法效能认识最深、施法体系发展最为广大的法师，他们大多数并不追求“内炼”，主要是实在没必要啊！

要将各种法术效果固化在自己身上，成为相对更灵活的类法术或更稳定的超自然能力，不是一般的困难。

虽然其他施法体系也有相应的尝试，可就玄微子如今了解到的情况，他们也并未找到稳定的道路。