’字样，惊声问道：“先生所说墨家师兄，莫非是宋墨钜子田襄子？”

“是。”许行有些拘谨地点头道。

怀着惊诧之情，尹骘仔细观阅了书信，明白了始末缘由，在将书信还给许行后，笑着说道：“原来如此。先生师徒众人欲投奔我少梁，我少梁自然欢迎。……先生不妨带着田钜子的书信前往旧梁，墨家诸师皆在旧梁。”

许行点头称谢，正要告辞，却见尹骘笑着劝阻道：“先生一行既到我合阳，老朽岂能让诸位饿着肚子上路？待我先置备酒水，为先生师徒接风。”

许行连忙劝阻，却见尹骘摆摆手说道：“先生放心，区区寡菜薄酒而已，并不会违背先生‘农家’的准则。”

许行这才释然。

随后，双方又聊了一阵，许行也命诸弟子将他所编著的书籍取出交予尹骘过目。

尹骘接过一篇著有《神农篇》的竹册看了几眼，稍稍皱起了眉头，毕竟这篇文章乍一看便是后人假托上古神农氏之口讲述治国、治民之道，而这个治国、治民之道，在他看来有实话有点天真幼稚。

比如说，书中提倡君臣应该与民并耕而食，按照这个说法，他少梁人人都该去种地，农夫去种地，少梁奇兵去种地，旧梁大夫李郃那等猛士也去种地，墨造局的工匠们也该去种地，这在尹骘看来简直荒诞。

荒诞归荒诞，尹骘心中却毫无波澜，因为类似的事他少梁已经出现过一次了——当初墨践等魏墨投奔他少梁之处，就提倡‘君民同耕’，不过如今的梁墨已经不提这事了，因为他们已经辩论过了，知道国家确实需要社会分工，否则人人都去种地，那这个国家就完了。

当然，许行所著《神农篇》也有值得称道的，比如说许行推崇耕战、利农，总结农事经验，改良农事工具，只不过这些，他少梁已经专门有墨者在干了——在芝川平原广袤农田耕种的墨行，就负责此事。