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第五百七十七章 五日(2 / 7)

也不少那一口饭,留在身边备用,不算坏事。

但奈何,就别说传教士了,就连信了西洋教的士人,碰上他的军队都是个死。

因为关中信了西洋教、学到些真东西的士人,基本上都是有一定社会地位和财富的士绅,并且对军事、技术感兴趣,这批人跟起兵袭击元帅府的明廷地方团练头目基本重合。

起兵的地主团练头子未必都是信了西洋教,但信了西洋教的一定会起兵。

这算学以致用。

甚至在宝鸡还发生了件很有意思的事。

那边有个传教士,被民众拿着大明律举报到罗汝才那,罪名是犯了师巫邪术罪。

大明律里对师巫邪术罪有明确的条款规定:

凡师巫假降邪神,书符、咒水、扶鸾、祷圣,自号端公、太保、师婆,及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、百云宗等会,一应左道乱正之术,或隐藏图象、烧香聚众、夜聚晓散、佯修善事、煽惑人民。

为首者绞刑,从者各杖一百,流三千里。

这个被举报的传教士,在去年就假借蝗灾,到田间地头恐吓百姓,说这是天主降罪,告诉粮食被吃光的百姓,只要信奉他的教派,天主就会降福消灾,煽惑百姓入教,洒符水、跪拜诵经,直到蝗虫飞走。

今年蝗虫又来了,百姓找他要说法,他说是人们忘了他的教训,心意不诚,遭到天主的惩罚,所以蝗灾又回来了。

最离谱的是他还摆起了谱儿,已经皈依的百姓求他再去施法,他还不去,硬是让人求着拖了两天,等蝗虫势小了,百姓答应修一座教堂,这才再次过去洒符水,然后贪天之功,把灭蝗的功绩安在他那个天主身上。

罗汝才二话不说就派兵把人捉了,直接扭送到凤翔知府李嘉彦的衙门,还带了句话:找个罪名把这人杀了。

李嘉彦新降元帅府,根本惹不起罗汝才,只能把事情原

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