还有个秀才鼓动他出资办了一家土司官学。

僧人能提供的知识一下子就不宝贵了，反倒是他们占据的财富、土地和人口是那么刺眼！

这个时候，杨国龙只是对寺院存在的意义感到怀疑，但至少供养僧人还有点宗教方面扬名显誉，以此来扩大政治影响的意义，因此他没有下定决心，毕竟是几百年的老传统，也不一定就非要在他这儿断了。

就像只有等待洪流激荡，才能认出谁是真龙天子一样，杨国龙对寺庙的看法也是一样，只有等待才能分辨真知灼见的真经掌握在谁的手里。

然后各个教派的外援就都没了，去乌斯藏朝拜的僧人再也没回来过，想要追随他们脚步的僧人发现进藏的道路被截断了，是全方位地被截断了。

他们翻过雪山穿过草地，等待他们的是元帅府游荡在八角城的蒙械番子；他们艰难入川直走雅州，等待他们的是元帅府在打箭炉的明械番子。

那时候杨国龙还没有意识到问题的严重性，土司衙门上上下下都只是觉得自己落伍了，这元帅府究竟是个什么教派，这么流行？

毕竟对环境封闭的土司和头人们来说，这种落伍感是人生中不可缺少的经历。

等待总能开出鲜艳的花朵，各路教派没有让杨国龙等待太久，尊奉格鲁派的和硕特国师汗就率领大军进驻青海，当和硕特与准噶尔在山那边围攻八角城时，杨国龙在山这边就地宣布全境改宗，信了格鲁派。

那乌斯藏是远在天边，国师汗的蒙古兵可近在眼前。

结果全面改宗还没改完呢，元帅府发兵摧枯拉朽地就把卫拉特联军击败收编，直到那个时候杨国龙才意识到有没有一种可能，截断进

藏道路的就是这个元帅府。

寺庙的存在意义彻底没了，卓尼土司领地已经被这帮信祖宗的汉人完全包围。

一个难以想象的庞然